قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٦٦

شفاعة النبي صلى الله عليه وآله

شفاعة النبي صلى الله عليه وآله

تعالى " ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها " ( 1 ) وأمثاله . ثم قالوا :

الخلود هو الدوام لقوله تعالى " وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد " ( 2 ) ، فلو كان

الخلود هو المكث الطويل وقد سبق قبله من عمر زمانا طويلا لما كان هذا النفي

صادقا .

وجواب الأول : لا نسلم العقاب خالص المضرة دائمها .

فإن قلت : أن الموجب له وللمدح والذم واحد ، وهما دائمان ، فكان هو

أيضا دائما ، لمشاركته لهما في المقتضى وهو الفعل .

قلت : لا نسلم أن الفعل موجب للمدح والذم دائما ، ولذلك فإن العبد إذا

أتى بجرم واحد فأخذ مولاه يلومه دائما نسبه جميع العقلاء إلى السفه والجنون .

سلمناه ، لكن لا نسلم استلزام دوام المعلولين دوام الآخر .

وعن الثاني : إن الخلود كما يصدق على المكث الدائم كذلك يصدق على

المكث الطويل المنقطع ، والاشتراك والمجاز خلاف الأصل ، فوجب جعله

حقيقة في القدر المشترك ، وهو مطلق المكث الطويل ، لأنه أعم من الدائم

والمنقطع .

وإذا كان كذلك فنقول : إنه إن دل في الآية المذكورة على الدوام بقرينة فلا

نسلم أنه يدل في آيات وعيد الفساق على الدوام .

البحث السابع :

اتفقت الأمة على أن شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله حق ، لكن المعتزلة

( 1 ) سورة النساء : 93 . ( 2 ) سورة الأنبياء : 34 .