قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٦١

استحقاق المكلف العاصي للعقاب

خالدا فيها " ( 1 ) ومعلوم أن من ترك شيئا من الواجبات وارتكب شيئا من المنهيات

فقد تعدى حدود الله ، فوجب أن يدخل النار .

( الثانية ) قوله تعالى " ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " ( 2 ) .

( الثالثة ) قوله تعالى " إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا

يحيى " ( 3 ) وأمثال هذه الآيات كثيرة .

وأما الأخبار فكثيرة :

( أحدها ) قوله عليه السلام : من كان ذا لسانين وذا وجهين كان في

النار .

( الثاني ) قوله عليه السلام : من غصب شبرا من أرض طوقه الله يوم القيامة

من سبع أرضين .

( الثالث ) قوله عليه السلام : من شرب الخمر في الدنيا ولم ينتبه لم يشربها

في الآخرة .

لا شك أن هذه العمومات متناولة للكفار ولمن عصى من أهل القبلة .

والجواب الإجمالي عن هذه العمومات : إنه إنما يمكن التمسك بها عند

عدم المخصص ، لكن لا نسلم أنه لا مخصص ، أقصى ما في الباب أنه لا مخصص

في وجدانكم ، لكن عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود .

سلمناه ، لكنها معارضة بالآيات والأخبار الواردة في الوعد ، كقوله تعالى

( 1 ) سورة النساء : 14 . ( 2 ) سورة الزلزلة : 8 . ( 3 ) سورة طه : 74 .