قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٥٧

تعريف الوعد والوعيد

تعريف الوعد والوعيد

سعادة النفوس ومعرفة الله تعالى ومحبته ، وعلى أن سعادة الأجساد في إدراك

المحسوسات ، ودل الاستقراء على أن الجمع بين هاتين السعادتين في الحياة

الدنيوية غير ممكن ، وذلك لأن الإنسان حال كونه مستغرقا في تجلى أنوار عالم

الغيب لا يمكنها الالتفات إلى شئ من اللذات الجسمانية ، وحال كونه مشغولا

باستيفاء اللذات الجسمانية لا يمكنه الالتفات إلى اللذات الروحانية ، لكن هذا

الجمع إنما يتعذر لضعف النفوس البشرية في هذا العالم ، فإذا فارقت أبدانها

واستمدت من عالم النفوس النفوس والطهارة قويت وشرفت ، فإذا أعيدت إلى

الأبدان مرة أخرى لم يبعد أن تصير هناك قوية قادرة على الجمع بين الأمرين .

وظاهر أن تلك الحالة هي الغاية القصوى في مراتب السعادات ، ولم يقم

على امتناع هذا المعنى دليل ، وهو جمع بين الحكمة النبوية والقوانين الحكمية

فوجب المصير إليه .

ومن الناس من ينكرهما معا ، وهو قول من قال إن النفس هو المزاج فقط

فإذا مات الإنسان فقد عدمت نفسه . ثم إنه ينكر إعادة المعدوم ، فحينئذ يلزمه

إنكار المعاد مطلقا ، إلا أن المقدمة الأولى قد علمت فسادها . وبالله التوفيق .

الركن الثالث

( في الوعد والوعيد وأحكام الثواب والعقاب وسائر الحوال القيامة )

وفيه أبحاث :

البحث الأول :

الوعد هو الإخبار بوصول نفع إلى الغير أو دفع مضرة عنه في المستقبل