قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٥١

النفوس البشرية متحدة بالنوع

النفوس البشرية متحدة بالنوع

وكل بدن وما يقوم به ميت . أما الصغرى فلقوله تعالى " ولا تحسبن الذين

قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء " الآية ، وأما الكبرى فبالضرورة ، فإذن هو

جوهر مجرد .

( الثاني ) قوله عليه السلام في بعض خطبه " حتى إذا حمل الميت على نعشه

رفرفت روحه فوق النعش وتقول يا أهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما

لعبت بي " .

وجه الدليل : إن الروح باقية بعد الموت بصفة الرفرفة ، ولا شئ من

البدن وما يقوم به بعد موته بباق ، فلا شئ من الروح ببدن وزنا تقوم به .

الجواب عن المعقول : لا نسلم أن الهيئة الزائدة إذا لم تنقسم حصل المطلوب

وإنما يكون كذلك لو كان العلم عبارة عن تلك الهيئة فقط ، وذلك ممنوع ،

بل هي أحد أجزائه ، وهو منقسم .

سلمناه ، لكن لم قلتم أنه إذا لم ينقسم العلم لا ينقسم محله ، وإنما يلزم ذلك

أن لو كان من الأعراض السارية ، وهو ممنوع .

سلمناه ، لكن الكبرى ممنوعة ، لما بينا من صحة الجوهر الفرد .

وعن المنقول : أن الدليلين إنما يدلان على أن هناك أمرا آخر وراء البدن

وما يقوم به من الأعراض الفانية ، لكن لا يدلان على أنه جوهر مجرد ، بل صريح

الآية والخبر يدلان على أنه جسم ، لأن صفة القتل والرفرفة تستلزم ذلك .

البحث الثاني :

مذهب محققي الفلاسفة أن النفوس البشرية متحدة بالنوع . وحجتهم :

إنما يشملها حد واحد ، وكل ما كان كذلك فنوعه واحد .