قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٥٠

في المعاد الروحاني

في المعاد الروحاني

والآيات الدالة على هذا المطلوب كثيرة . وبالله التوفيق .

الركن الثاني

( في المعاد الروحاني )

وفيه أبحاث :

البحث الأول :

إعلم أنه مبني على أن النفس جوهر مجرد ليس بجسم ولا جسماني ، واحتج

القائلون بذلك بالمعقول والمنقول :

أما المعقول : فهو أن العلم بالله تعالى غير منقسم ، إذ لو انقسم لكان كل

واحد من أجزائه - إن كان - علما بالله وإن كان الجزء هو الكل هذا محال ،

وإن لم يكن فعند اجتماع الأجزاء إن لم يحدث هيئة زائدة لم يحصل العلم به

تعالى وهو محال ، وإن حدثت فإن انقسمت عاد التقسيم وإن لم تنقسم فهو

المطلوب .

وعند ذلك نقول : وجب أن لا يكون محله منقسما ، وكل متحيز وكل قائم

به منقسم ، فمحله ليس بمتحيز ولا قائم به . أما الأولى فلأن الحال في المنقسم

منقسم ، وأما الثانية فلما مر من نفي الجوهر الفرد .

وأما المنقول فمن وجهين :

( أحدهما ) قوله تعالى " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل

أحياء " ( 1 ) الآية . وجه الدليل : أنه لا شئ من الإنسان المقتول في سبيل الله بميت ،

( 1 ) سورة آل عمران : 169 .