قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٣٥

محمد " ص " أفضل الأنبياء

محمد " ص " أفضل الأنبياء

سلمناه ، لكن لعل فيه إضمارا ، وهو قوله " ما لم يأت صاحب شريعة

يرفعه " لكن استغنى عن إظهاره للعلم به ، أو نطق به ولم ينقل إلينا .

سلمناه ، لكن قد علمت أن الدليل النقلي لا يفيد اليقين إلا إذا لم يقم الدليل

العقلي في معارضته ، وههنا قد قام الدليل العقلي الدال على نبوة محمد عليه السلام

معارضا لما ذكرتم ، فيسقط الاستدلال به على العموم . وبالله التوفيق .

البحث الرابع :

محمد عليه السلام أفضل الأنبياء ، ويدل عليه المعقول والمنقول :

أما المعقول فهو أنه صلى الله عليه وآله أكثر فيضانا للعلوم وأعم نورا من

سائر الأنبياء ، فوجب أن يكون أفضل .

أما الأول : فلأن شريعته بلغت أكثر بلاد العالم وانتشرت في أطراف

الأرض ، بخلاف سائر الأنبياء ، فإن دعوة موسى عليه السلام كانت مقصورة على

بني إسرائيل وهم بالنسبة إلى أمة محمد عليه السلام في غاية القلة . وأما عيسى

عليه السلام فالدعوة الحقة التي جاء بها لم تبق البتة ، وأما ما في أيدي النصارى

مما يدعونه شريعة له فهو جهل محض وكفر صريح والاستقراء يحققه ، فوجب

أن لا يكون شريعة له .

وأما المنقول : فالقرآن والخبر :

أما القرآن فقوله تعالى بعد ذكر النبيين " أولئك الذين هدى الله فبهديهم

اقتده " ( 1 ) أمره أن يقتدي بهم بأسرهم ، فوجب أن يأتي بكل ما أتوا به ، فوجب

أن يحصل على مثل كمالات جميعهم ، فيكون أفضل من كل واحد منهم .

( 1 ) سورة الأنعام : 90 .