قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٢٧

المعجزات

واعلم أن الوجه الأول كما يدل على عصمة النبي فهو أيضا يدل على عصمة

الرسل من الملائكة .

البحث الثاني :

ينبغي أن يكون منزها عن كل أمر تنفر عن قبوله ، إما في خلقه كالرذائل

النفسانية من الحقد والبخل والحسد والحرص ونحوها ، أو في خلقه كالجذام

والبرص ، أو في نسبه كالزنا ودناءة الآباء ، لأن جميع هذه الأمور صارف عن

قبول قوله والنظر في معجزته ، فكانت طهارته عنها من الألطاف التي فيها تقريب

الخلق إلى طاعته واستمالة قلوبهم إليه .

البحث الثالث :

قد بينا أنه يجب أن يكون له شواهد بدعواه لغرض تصديقه ، وتسمى

معجزات .

والمعجز هو الأمر الخارق للعادة المطابق لدعوى النبوة المتعذر في جنسه

أو صفته .

وقلنا " الخارق " لأن المعتاد وإن كان قد يكون متعذرا كطلوع الشمس من

المشرق إلا أنه ليس بدليل على النبوة .

واحترزنا " بالمطابق للدعوى " عما لا يطابق ، كما إذا ادعى من المعجز أنه

يثير ماء بئر فغاض ماؤها ، فإن ذلك خارق للعادة متعذر لكنه ليس بدليل لعدم

مطابقته للدعوى .

وقلنا " المتعذر في جنسه أو صفته " لأن المعجز من فعل الله تعالى ولا يقطع