قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٢٥

العصمة

العصمة

الركن الثاني

( فيما ينبغي له من الصفات )

وفيه أبحاث :

البحث الأول : العصمة

صفة للانسان يمتنع بسببها من فعل المعاصي ولا يمتنع منه بدونها .

وعندنا : أن النبي معصوم عن الكبائر والصغائر عمدا وسهوا من حين

الطفولية إلى آخر العمر .

وجوز بعض الخوارج صدور جميع الذنوب عن الأنبياء .

وجوزت المعتزلة والزيدية وقوع الصغائر عنهم فيما يتعلق بالفتوى دون

الكبائر .

ثم منهم من جوزها سهوا فقط وهو مذهب الأشعرية .

فأما ما يتعلق بأداء الشريعة فأجمعوا على أنه لا يجوز عليهم فيه التحريف

والخيانة لا عمدا ولا سهوا ، وكذلك أجمعوا على أن وقت العصمة هو وقت

النبوة دون ما قبله .

لنا وجوه :

( أحدها ) إن غرض الحكيم من البعثة هداية الخلق إلى مصالحهم وحثهم

بالبشارة والنذارة وإقامة الحجة عليهم بذلك لقوله تعالى " رسلا مبشرين ومنذرين

لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " ( 1 ) فلو لم يجب في حكمته عصمة

( 1 ) سورة النساء : 165 .