قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٢٤

الجواب على انكار البراهمة بعثة الأنبياء

وبعبارة أخرى : وجود النبي شرط في وجود التكليف بالسمعيات ، وكل

ما كان كذلك كان واجبا ، فوجود النبي واجب . أما الصغرى فظاهرة ، وأما الكبرى

فلأن التكليف واجب في الحكمة على ما مر فلو لم يجب شرطه لجاز الاخلال به ،

فجاز الاخلال بالمشروط الواجب من الحكيم تعالى ، وقد بينا أنه لا يجوز عليه

الاخلال بالواجب ، وقد بان مما ذكرناه الغاية من وجوده .

البحث الثالث :

أنكرت البراهمة بعثة الأنبياء ، وزعموا أنه لا فائدة فيها ، لأن النبي إما أن

يأتي بما يوافق العقل أو بما يخالفه ، فإن كان الأول ففي العقل به غنية عنه ، وإن

كان الثاني قبح اتباعه ، لأن اتباع ما يخالف العقل قبيح في العقل .

الجواب : لا نسلم أنه إذا أتى بما يوافق العقل كان فيه غنية عنه ، إذ ليس

كل ما يوافق العقل يجب أن يكون عالما أو مستقلا بإدراكه ، بل جاز أن يكون

عالما به على الجملة ، ويجب البعثة لتعريفنا ذلك مفصلا . وهذا كما يعلم

المريض على سبيل الجملة أن كل ما ينفعه يجب تناوله وكل ما يضره يجب

اجتنابه وإن لم يعلم تفصيل الضار والنافع ، فإذا عرفه الطبيب أن شيئا معينا ينفعه

أو يضره لم يكن ذلك مخالفا لعلمه الجملي بل موافقا بتفصيله ، مع أنه ليس

في عقله غنية عنه .