قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١١٨

اقسام اللطف

اقسام اللطف

الحكيم كان مناقضا لغرضه ، لكن اللازم باطل فالملزوم مثله .

بيان الملازمة : أنه تعالى أراد من المكلف الطاعة ، فإذا علم أنه لا يختار

الطاعة أو لا يكون أقرب إليها إلا عند فعل يفعله به لا مشقة عليه فيه ولا غضاضة وجب

في الحكمة أن يفعله ، إذ لو أخل به لكشف ذلك عن عدم إرادته له ، وجرى

ذلك مجرى من أراد من غيره حضور طعامه وعلم أو غلب ظنه إنه لا يحضر بدون

رسول ، فمتى لم يرسل عد مناقضا لغرضه .

بيان بطلان اللازم : إن العقلاء يعدون المناقضة للغرض سفها ، وهو ضد

الحكمة ونقص ، والنقص عليه تعالى محال .

البحث الثاني : في أقسامه

اللطف أما من فعل الله تعالى ويجب في حكمته فعله كالبعثة وإلا عد تركه

نقضا لغرضه كما مر ، أو من فعل المكلف فإما أن يكون لطفا في تكليف نفسه

ويجب في حكمته تعالى أن يعرفه إياه ويوجبه عليه لما مر أيضا ، فإن قصر المكلف

في فعله فقد أتى من قبل نفسه ، وذلك كمتابعة الرسل والاقتداء بهم أو في تكليف

غيره ، ولا يجوز في الحكمة أن يكلف ذلك الغير إلا مع علمه تعالى بأن ذلك

اللطف لا بد أن يقع ثم كلفه بما ذلك لطف فيه لكان مناقضا لغرضه ، وكذلك

يجب في الحكمة إيجابه على فاعله كما مر ، وذلك كتبليغ الرسل للوحي .

ثم لا بد وأن يشتمل على مصلحة تعود إلى فاعله ، إذ إيجابه عليه لمصلحة

غيره مع خلوه عن مصلحة تعود إليه ظلم ، وهو عليه محال .