قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٠٢

لا شئ من صفاته تعالى زائدة على ذاته

الوجود يصير إذن عبارة عن كثرة مجتمعة من أمور موجودة ، فكان مركبا فكان

ممكنا كما سبق . هذا خلف .

ولما بطل كون هذه الصفات أمورا زائدة على الذات بطل ما يفرع الخصم

على ذلك ، كحكم الأشعري بكونها قديمة ، وكحكم أبي هاشم في الإرادة أنها

حادثة موجودة لا في محل ، وكذلك حكمه بتلك الأحوال ، وارتكابه الشناعة

في قوله أنها ليست بموجودة ولا ولا مختلفة ولا مختلفة ولا متماثلة ونحوه .

وبالله التوفيق .