قواعد المرام في علم الكلام — الصفحة ١٠١

لا شئ من صفاته تعالى زائدة على ذاته

لا شئ من صفاته تعالى زائدة على ذاته

وأما المنقول : فاعلم أن هذه المسألة لا يتوقف إثبات السمع عليها ، فجاز

إثباتها بالسمع ، والكتاب العزيز مشحون بدلائل التوحيد ، كقوله تعالى " قل

هو الله أحد " وقوله تعالى " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " ( 1 ) وقوله " إلهكم إله

واحد لا إله إلا هو " ( 2 ) .

البحث الحادي عشر :

في أنه لا شئ من الصفات المعتبرة له تعالى زائدة على ذاته إلا بحسب اعتبار

عقولنا عند مقايسته إلى الغير . وبرهانه من وجهين :

( أحدهما ) لو كان شئ منها زائدا على ذاته في الخارج لكان إما واجبا أو

ممكنا ، واللازم بقسميه باطل فالملزوم كذلك . أما الملازمة : فلأن كل موجود

فإما واجب أو ممكن . وأما بطلان اللازم فلأنها إن كانت واجبة الوجود لذاتها

فواجب الوجود لذاته أكثر من واحد وقد علمت فساده ، وإن كانت ممكنة الوجود

افتقرت إلى مؤثر ، فمؤثرها إما تلك الذات وهو باطل ، لأنه إما أن يعتبر في

مؤثرية الله تعالى في وجود الممكنات جميع الصفات التي تنبغي له أو لا يعتبر ،

فإن اعتبر لزم تقدم ذاته بجميع صفاته على جميع صفاته وهو محال . وإن لم يعتبر

كانت تلك الصفات فضلا مستغنيا في تحقق صفاته إلى غيره . هذا خلف .

( الثاني ) إله العالم ومبدعه إما أن يكون عبارة عن الذات فقط مع قطع

النظر عن صفاته المعدودة ، أو عنها مع تلك الصفات . والأول باطل ، لأن الذات

الخالية عن هذه الصفات لا تصلح للإلهية . والثاني أيضا باطل ، لأن واجب

( 1 ) سورة الأنبياء : 22 . ( 2 ) سورة البقرة : 163 .