مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٩٨

الحديث الخامس في تفسير قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى

( آمن وعمل ) يدل على أن الإيمان والعمل الصالح لا يوجب الاهتداء

والخروج عن الضلالة ، بل الخروج عنها والاهتداء إلى الحق يحتاج إلى أمر

آخر ، لأن كلمة " ثم " تدل على أن ما بعده مترتب على ما قبله بتراخ ، فلو

كان الإيمان والعمل الصالح كافيا في الاهتداء والخروج عن الضلالة لم يكن

مجال للعطف بكلمة " ثم " ، ولا ضلالة بعد الإيمان والعمل الصالح على

طريقة أهل السنة ، لأن الخلافة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عندهم من فروع الدين ، ولذا

تتحقق عندهم بالبيعة ، فعدم الخروج عن الضلالة بالإيمان والعمل الصالح

إنما يتم على طريقة الشيعة الإمامية من أن معرفة الإمام والخليفة من أصول

الدين ، ولا تثبت الخلافة والإمامة إلا بالنص من الله تعالى ومن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم

فقد ورد من الطريقين : " أن من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتة

الجاهلية ) . ( 1 )

وأما المفسرون بالرأي فقد فسروا الاهتداء مرة بلزوم الإيمان واستمراره

إلى موته ، وأخرى بأن لا يشك في إيمانه ، وتارة بأن كان عاملا بالسنة وتاركا

للبدعة .

وقد ذكر في مجمع البيان كلا من هذه الوجوه ، ونسب كلا منها إلى

قائل . ( 2 )

( 1 ) الكافي 1 / 378 . المحاسن ص 153 . مناقب آل أبي طالب 1 / 246 . البحار 68 / 339 . ( 2 ) مجمع البيان 7 / 23 .