مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٩٣

دلالة هذه الآية على عصمة الأئمة الطاهرين

بطاعتهم . ( 1 )

ويدل على كونهم أئمة كما نبه عليه مولانا الرضا عليه السلام في هذه الرواية

أمره سبحانه وتعالى جميع المؤمنين - بعد أمرهم بالاتقاء عن محارمه - بأن

يكونوا مع الصادقين ، ولا يصدق الكون معهم إلا بأن يكونوا تحت طاعتهم ،

متحرزين عن مخالفتهم ، وليس للإمامة معنى إلا افتراض طاعة الإمام على

المأموم من قبله تعالى ، بل لا تعبير أقرب إلى معنى الإمامة من أمر المؤمنين

بأن يكونوا معه ، إذ حقيقة الائتمام عبارة عن متابعة المأموم إمامه ، وعدم

مفارقته عنه .

فإن قلت : افتراض الطاعة لا يكشف عن الإمامة ، إذ يجب على الولد

طاعة والده ، وعلى الزوجة طاعة زوجها ، مع عدم الإمامة لهما .

قلت : افتراض طاعتهم على جميع المؤمنين - كما يقتضيه عموم

الموصول - من دون استثناء لا في مدلول الموصول ، ولا في الطاعة يلازم

الإمامة ، بخلاف افتراض الطاعة على شخص مخصوص بعلاقة الأبوة أو

الزوجية ، وهكذا في جهات خاصة محدودة ، فإنه لا يلازم الإمامة كما هو

ظاهر .

ويكشف أيضا عن عموم الأمر بالكون مع الصادقين لجميع المؤمنين :

أنه تعالى أمرهم بالاتقاء عن محارمه ، وعطف عليه الأمر بالكون مع

الصادقين ، فإن الأمر بالتقوى يعم الجميع ، ولا يحتمل فيه تخصيص وتقييد ،

فعطفه تعالى شأنه الأمر بالكون مع الصادقين على الأمر بالاتقاء تصريح

بالعموم ، فليس لأحد أن يتقدم على الصادقين من آل محمد : علي وأولاده

الطيبين الطاهرين ، صلى الله عليه وعليهم أجمعين .

( 1 ) في المصدر : ( والصديقون بطاعتهم ) فراجع .