مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٩٢

دلالة هذه الآية على عصمة الأئمة الطاهرين

دلالة هذه الآية على عصمة الأئمة الطاهرين

أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم المطهرون .

وقد ذكر في غاية المرام عشرة أخبار من طريقنا ، وسبعة أخبار من طريق

العامة . ( 1 )

أقول : ويدل على اختصاص الصادقين في الآية الكريمة ، بالأئمة

المعصومين الطيبين من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وعدم إرادة مطلق الصادقين منه ، كما

دلت عليه الروايات المستفيضة من الطرفين : أنه لو كان المراد بالصدق مطلق

الصدق الشامل لكل مرتبة منه ، المطلوب من كل مؤمن ، وبالصادقين المعنى

العام ، الشامل لكل من اتصف بالصدق في أي مرتبة كان ، لوجب أن يعبر

مكان " مع " بكلمة " من " ، ضرورة أنه يجب على كل مؤمن أن يتحرز عن

الكذب ، ويكون من الصادقين ، فالعدول عن كلمة " من " إلى " مع " يكشف

عن أن المراد بالصدق مرتبة مخصوصة ، وبالصادقين طائفة معينة .

ومن المعلوم أن هذه المرتبة مرتبة كاملة ، بحيث يستحق المتصفون بها أن

يتبعهم سائر المؤمنين جميعا ، وهذه المرتبة الكاملة التي تكون بهذه المثابة

ليست إلا العصمة والطهارة ، التي لم يتطرق معها كذب في القول والفعل ،

إذ في الأمة من طهره الله تعالى ، وأذهب عنه الرجس ، وهم أهل بيت

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بنص آية التطهير ، واتفاق جميع المسلمين ، فلو أريد من الصادقين

غير المعصومين لزم أن يكون المعصومون مأمورون بمتابعة غير المعصومين

المتطرق فيهم الكذب ولو جهلا أو سهوا ، وهو قبيح عقلا ، فتعين أن يكون

المراد الصادقون المطهرون ، الحائزون جميع مراتب الصدق قولا وفعلا ،

ولا يصدق ذلك إلا على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، الذين أذهب الله عنهم الرجس

وطهرهم تطهيرا ، وإليه يشير قول مولانا الرضا عليه السلام : " هم الأئمة الصديقون

( 1 ) غاية المرام ص 248 .