مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٨٥

بيان الأمور الثمانية المستفادة من حديث الثقلين

إذ لو لم يجعل الله تعالى له مترجما من عنده ، مع تقسيم كتابه المجيد

إلى الأقسام الثلاثة لزم الاخلال بالحكمة ، حيث جعل كلامه الذي هو وسيلة

الهداية موجبا للحيرة والضلالة ، تعالى شأنه عن ذلك علوا كبيرا .

ولو لم يكن في الأمة من يدعي منزلتهم لم يحتج إلى ذلك ، لأن بيان

المقصد بالرمز والتشابه إنما هو للإخفاء عن غير أهله ، فلو كانت الأمة

مجتمعة على الطاعة والانقياد لهم ، لم يكن في البين غير أهل ، حتى يحتاج

إلى الرمز والتشابه .

وقد ورد عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام أنه تعالى شأنه قسم كتابه إلى

مجمل ومحكم ومتشابه ، حتى يتميز المتولون على الخلافة عمن هو أهل

للخلافة ويكون خليفة له . ( 1 )

وأما السادس : وهو انحصار الإمامة فيهم ، فيعلم من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " لن

يفترقا " أيضا ، لأن دلالته على احتياج غير العترة عن الأمة إليهم تنبئ عن

عدم تطرق الخلافة والإمامة فيهم ، وإلا لكان الإمام منهم مستغنيا كالعترة ،

وهو مناقض لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " لن يفترقا " ، بل يدل عليه أيضا قوله : ما إن تمسكتم

بهما لن تضلوا بعدي " إذ لو كان فيهم إمام لوجب استثناؤه من المتمسكين ،

ضرورة أن الإمام لا يتمسك بغيره من الأمة .

وأما السابع : وهو انحصار الاهتداء في التمسك بهم ، والرجوع إليهم

فتدل عليه الفقرتان أيضا ظهورا وصراحة .

أما ظهورا فمن الفقرة الأولى ، فإن قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " ما إن تمسكتم بهما لن

تضلوا " في مقام بيان أن سبيل الهداية ينحصر فيهما ، ولا تكون الأمة مصونة

( 1 ) الصافي ذيل الآية 7 من آل عمران نقلا عن الاحتجاج للطبرسي . والمؤلف ( ره ) نقل الحديث بالمعنى فلا تغفل .