مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٨٤

بيان الأمور الثمانية المستفادة من حديث الثقلين

الضلالة في التمسك بهم ، إذ لو لم يكونوا معصومين من ارتكاب الذنب ،

وعروض السهو والنسيان لافترقوا عن الكتاب عند ارتكاب الذنب ، وطرو

السهو والنسيان ، ولما كان التمسك بهم مصونا عن الضلالة .

وأما الرابع : وهو العلم بالكتاب كله فيظهر من الفقرتين ، إذ لو كانوا

جاهلين ببعض الكتاب ، لافترقوا عنه ، إذ الجاهل مفترق عما جهله ، ولما كان

التمسك بهم مصونا عن الضلالة .

وأما الخامس : فيعلم صريحا من قول صلى الله عليه وآله وسلم :

" ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا " ضرورة أن التمسك به يكون أمانا

للمتمسك ، فجعلهم قرناء للقرآن ، ومحلا لتمسك الأمة صريح في

إمامتهم ، وولايتهم ، وخلافتهم عن الله تعالى ، وعن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم . وفي

بعض الروايات ذكر " خليفتين " عقيب " الثقلين " .

والتزاما عقليا من قوله صلى الله عليه وآله وسلم : لن يفترقا ، لدلالته على استغنائهم عن

الكل واحتياج الكل إليهم كما عرفت .

ولا يعقل إمامة الجاهل ، والمحتاج إلى العالم المستغني .

أما حال جهله وحاجته إلى العلم فبديهي ، بل وكذلك بعد رجوعه إلى

المستغني وأخذ العلم من عنده ، ضرورة أن رجوعه إلى المستغني وأخذ العلم

من عنده ينافي مع إمامته له وائتمام العالم به ، هل يرضى جاهل أن يقول :

يجب على العالم المستنبط أن يقلد الجاهل الذي يرجع إليه في معرفة وظيفته

بعد أن أخبره بالحكم والوظيفة ، كلا ، ثم كلا .

بل تقسيمه تعالى شأنه كتابه المجيد إلى مجمل ومحكم ومتشابه ، يدل

على أنه تعالى جعل لكتابه مترجمين ربانيين مراجع للأمة ، وإنه علم بوجود

أشخاص تدعي مقامهم .