مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٧٧

توضيح المقام الثالث

( أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من أشجار شتى ( 1 ) وعلي مني

وأنا منه ) . ( 2 )

وهي منقبة جليلة دالة على اتحادهما وتساويهما في الكمال ، وعدم

ارتقاء أحد من الناس مرتبته ودرجته .

وأما كونه تاليا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم بناء على أخذ يتلوه من التلو ورجوع

الضمير المنصوب إلى الموصول ، كما هو الظاهر بقرينة مقابلته مع قوله

عز وجل : ( ومن قبله كتاب موسى ) وتذكير الضمير الظاهر في الرجوع إلى

المذكر وهو الموصول لا البينة ، فهو دليل على أنه خير الناس وأفضلهم بعد

النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخلافته صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل ، إذ لو تلاه غيره ابتداء لكان أحق بالذكر ، بل

لا مجال لذكر المتأخر وترك المتقدم .

فإن قلت : يصدق التلو باعتبار التأخر والمتابعة ولا يتوقف تحققه على

الخلافة عن المتلو حتى يدل عليها .

قلت : مجرد التأخر والمتابعة لا يكفي في صدق التلو في جميع الموارد ،

بل يعتبر في صدقه في مثل المورد كون التالي بعد المتلو في شؤونه القائمة به ،

ألا ترى أنه لا يقال لواحد من الرعايا أو المقلدين أو الفقراء أنه يتلو السلطان ،

أو العالم المقلد أو التاجر ، وإنما يعتبر بتالي السلطان عن ولي عهده ، والقائم

مقامه في السلطنة ، وتالي العالم المقلد عن العالم الذي يستحق القيام مقامه

في التقليد والمرجعية ، وتالي التاجر عن تاجر آخر مثله .

بل يمكن أن يقال إن ذلك معتبر في صدق التلو في جميع الموارد ، غاية

الأمر أن الشؤون والخصوصيات تختلف باختلاف الموارد .

( 1 ) مناقب ابن المغازلي ص 400 . ( 2 ) غاية المرام ص 456 .