مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٧٦

توضيح المقام الثالث

والرابع ، والخامس : أنه إمام ورحمة .

توضيح الأمر : إن من الآثار المترتبة على الشهادة برسالته صلى الله عليه وآله وسلم إسلام

الشاهد ، وهو مترتب عليها في جميع الموارد ، سواء كان الشاهد معصوما أم

لا .

ومنها : ثبوت الرسالة بها ، وهو إنما يترتب عليها إذا كان الشاهد عالما

معصوما من الخطأ والزلل عمدا وسهوا وجهلا .

والغرض من المقام إنما هو الثاني لا الأول ، ضرورة أنه عز وجل في

مقام إثبات رسالة رسوله بالحجج القاطعة التي لا ينبغي الارتياب فيها ممن له

حظ من مراتب التعقل ، فلو لم يكن هذا الشاهد الذي ذكره تعالى معصوما

من الجهل والزلل عمدا وسهوا لم يكن لذكره في هذا المقام ، وجعل شهادته

في مقابل بينة الرب تعالى مقدمة على شهادة كتاب موسى مجال .

وبالجملة : ما بيناه في كمال الوضوح ونهاية الظهور ولذا لم يتجاوز

المفسرون في تفسيرهم إلى من لم يكن معصوما مع اضطراب كلماتهم وكثرة

اختلافهم فيه كما رأيت .

فتبين بما بيناه أن كونه عليه السلام شاهدا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم من ألقابه الشريفة الدالة

على عصمته وطهارته ، بل تقديم شهادته على شهادة كتاب موسى في الذكر

يدل على تقدمها عليها رتبة المستلزم لتقدمه على موسى الكليم في الرتبة ، لما

عرفت من أن علم كل نبي طبق ما حواه كتابه ، فدرجته أيضا طبق درجة

كتابه ، فالمقدم على الكتاب في الرتبة مقدم على صاحبه كذلك .

هذا كله بالنسبة إلى كونه عليه السلام شاهدا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم على رسالته .

وأما كونه من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فمنقبة أخرى قد كشف عنها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على

ما رواه الفريقان ، أنه قال صلى الله عليه وآله وسلم :