مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٥٩

بيان المقام الثاني والثالث

بيان المقام الثاني والثالث

النزول في شأنه إنما هو باعتبار أنه عليه السلام أول مصاديقه ، وأفضلها ، وأكملها ،

لا باعتبار اختصاصه به .

والحصر المستفاد من بعض الروايات إضافي بالنسبة إلى ابن سلام

ونظرائه ، هذا تمام الكلام في المقام الأول .

ومما بيناه تبين حال المقام الثاني ، بل الثالث أيضا ( 1 ) ، كما لا يخفى

على من استشم رائحة من علم الكتاب بتوفيق الله تعالى وهدايته .

فإن سائر المناقب الفاضلة إما متفرعة على هذه المنقبة الجليلة أو ملازمة

لها ، فإن منها العصمة والطهارة المصرحة بها في آية التطهير الدال عليها قوله

عز من قائل : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) ( 2 ) المفسر

به وبأبنائه المعصومين سلام الله عليهم أجمعين ، والآية الشريفة تدل عليها

بالملازمة من وجهين :

الأول : اكتفاؤه عز وجل بشهادته في إثبات نبوة سيد الأنبياء

ورسالته صلى الله عليه وآله وسلم فإنه ملازم للعصمة والطهارة ، وعدم تطرق الخطأ بأنحائه إلى

ساحة قدسه ، وإلا لم يكتف بها ، بل جعل شهادته عديلا لشهادة نفسه ، يدل

على كمال عصمته وطهارته ، فإنها كالعدالة ، لها مراتب شتى .

ومن هنا لا يجوز صدر ترك الأولى من أولي العزم من الرسل ، مع

جواز صدوره من غيرهم من الرسل ، مع عصمة الجميع .

والثاني : العلم بالكتاب كله ظهره وبطنه ، تنزيله وتأويله ، لما عرفت

من إفادة الإضافة في مثل المقام العموم ، والعلم به كذلك ملازم لكمال

العصمة ، ومنتهى طهارة النفس ، وتمام القدس .

( 1 ) يعني المقام الثاني والثالث من المقامات الثلاثة التي قلنا في صدر البحث ينبغي التكلم فيها . ( 2 ) التوبة : 119 .