مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٥٧

بيان المقام الأول

وكيف كان فقد اتضح اتضاح الشمس في رابعة النهار أنه لا يصدق

( من عنده علم الكتاب ) على من أسلم من علماء أهل الكتاب ، فلم يبق إلا

ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعترته الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين ، من نزولها

في شأن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ، وجريانها في الأئمة من بعده من ذريته ،

فإنهم المعصومون المطهرون ( 1 ) العالمون بالكتاب كله ، ظاهره وباطنه ، تأويله

وتنزيله ، محكمه ومتشابهه ، ناسخه ومنسوخه .

وأما توهم أن المراد به الله تعالى والعطف تفسيري - كما نسب إلى

بعض - ( 2 ) ففي غاية البرودة والسخافة ، بل لم يعهد العطف التفسيري مع

الفصل بين المتعاطفين ، كما في المقام ولو كان الأمر كذلك لوجب تأخير

( شهيدا بيني وبينكم ) عنه .

وما حكي عن الزجاج من أنه يدل عليه قراءة : ومن عنده بكسر الميم

والدال ( 3 ) ، غلط ، لأن الآية على هذه القراءة - على فرض صحتها - إنما تدل

على أن علم الكتاب إنما يكون موهبة من قبله تعالى شأنه لمن وهبه ،

فلا ينافي ما دلت عليه الروايات من أن الموهوب له هو مولانا أمير المؤمنين ،

والأئمة المعصومون من ذريته ، بل يوافقه ويلائمه .

نعم لو قرأ : ( وعنده علم الكتاب ) بإسقاط ( من ) رأسا ، لكان لما

ذكره وجه في الجملة .

فإن قلت : المنكر للأصل وهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم منكر للفرع وهو الوصي

( 1 ) عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون ، معصومون ) ينابيع المودة ص 425 طبعة إسلامبول . ( 2 ) مجمع البيان 6 / 301 . ( 3 ) مجمع البيان 6 / 301 .