مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٥٣

توضيح الأمر الرابع

توضيح الأمر الرابع

لا يقال : يمكن أن يقال : الآية الكريمة نزلت لتسلي نبيه ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

بأن الله تعالى يعلم بأنك رسوله فلا يضرك تكذيب الكفرة ، ولا تكون في

مقام الاحتجاج عليهم حتى يستلزم اقتران شهادته برسالته بإظهار المعجزات

على يده الكاشف عنها .

لأنا نقول : لو كانت الآية هكذا : ( كفى بالله شهيدا ومن عنده علم

الكتاب ) من دون ذكر ( قل ) في صدرها وضم ( بيني وبينكم ) لاحتملت

ذلك ، وأما مع ذكر ( قل ) في صدرها وضم ( بيني وبينكم ) فهي صريحة

في أنها في مقام الاحتجاج وجواب ورد على الكفرة المنكرين لرسالته

المكذبين له صلى الله عليه وآله وسلم .

وأما الرابع : فكشف الحجاب عنه يتوقف على بيان معنى علم

الكتاب .

فأقول : ليس المراد من علم الكتاب ، العلم بظاهره فقط ، إذ العلم به

كذلك يجامع مع عدم العصمة ، ومتابعة الهوى كما هو ظاهر ، ومن هذا

شأنه لا تكون شهادته مفيدة للعلم واليقين ، ولا تكون مقبولة عند العقل ،

فكيف يستحق أن يجعل شهادته عديلا لشهادته تعالى ، وبرهانا مستقلا مثبتا

لنبوته صلى الله عليه وآله وسلم .

فالمراد منه العلم بظاهر الكتاب وباطنه ، تأويله ، وتنزيله ، وخوافيه ،

وأسراره المودعة فيه ، الذي هو موهبة إلهية غير كسبية ، لا يليق به إلا من كان

معصوما مطهرا من الخطأ والزلل عمدا وسهوا ، فتكون شهادته حينئذ مفيدة

للعلم ، ومقبولة عند العقل ، ولائقة لأن تجعل عديلا لشهادته تعالى .

ثم إن طريق استكثار العلم بالباطن لا ينحصر في إخبار النبي بأنه عالم

به ، وإلا لزم أن لا تكون شهادته مثبتة لنبوته صلى الله عليه وآله وسلم إذ التصديق بعلمه بالباطن ،