مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٥١

توضيح الأمر الثالث

توضيح الأمر الثاني

توضيح الأمر الثالث

وهو : نزول السورة في مكة ، وتوهم أن السورة كلها مكية إلا هذه الآية ،

لنزولها في عبد الله بن سلام استنباط من القائل ، لا أنه ظفر برواية وخبر ،

ونسبته في المجمع إلى ابن عباس ، كنسبة تفسير ( من عنده علم الكتاب ) بابن

سلام إليه أيضا خطأ ، لما سيأتي من أن ابن عباس ممن يصر على أن الآية إنما

نزلت في شأن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ولا تنطبق إلا عليه .

وبالجملة العقل يستقل بقبح الاحتجاج بما لا حجية له ، فكيف يحتج

تعالى شأنه في كتابه المجيد بما لا يكون حجة ، ويجعلها حجة كافية قاطعة

للخصومة .

وأما الثاني ( 1 ) فالظاهر أن لام الكتاب للعهد ، فينصرف إلى القرآن

الذي فيه تبيان كل شئ ، أو اللوح المحفوظ المكتوب فيه كل شئ ، دون سائر

الكتب المنزلة من التوراة والإنجيل والزبور وهكذا ويحتمل أن يكون اللام

للجنس فيعم جميع الكتب السماوية ، إذ لا مجال لإرادة كتاب منه لا بعينه

في المقام ، فيتحد الوجهان في المعنى .

وأما الثالث وهي كيفية الشهادة فمختلفة .

أما شهادته تعالى فهي فعلية ، إذ من الواضح أن الله تعالى لم يتكلم

مع الناس بإيجاد صوت في شجرة ونحوها كما تكلم مع كليمه عليه السلام ، لعدم

قابلية طبقات الناس لهذا المقام الجليل ، فالمراد من شهادته تعالى برسالة

رسوله صلى الله عليه وآله وسلم إظهار المعجزات على يده تصديقا لدعواه ، ومن جملتها بل

أعظمها إنزال القرآن المجيد عليه ، البالغ في الفصاحة والبلاغة كمالهما ،

بحيث تحدى به العرب ، وعجزت الفصحاء والبلغاء على إتيان سورة من

( 1 ) أي الثاني من الأمور الستة التي قلنا لا بد من ذكرها للإيضاح .