مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٤٩

توضيح الأمر الأول

العرب ، حتى أن العرب شكوا بهم إلى تبع فحصرهم ، وبعد أن علم بأن

غرضهم درك النبي الأمي القرشي محمد صلى الله عليه وآله وسلم آمن به صلى الله عليه وآله وسلم وأسكن الأوس

والخزرج معهم ، حارسين لهم ، وناصرين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم من قبله وقت ظهوره .

ومن المعلوم أن علمهم ببعث النبي الأمي صلى الله عليه وآله وسلم وهجرته إلى هذا المكان

قبل ظهوره ، الذي دعاهم إلى المهاجرة من أوطانهم المألوفة إلى هذا المكان ،

وارتكابهم المشقة الشديدة من العرب ، واستفتاحهم به صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس إلا من قبل

إخبار أنبيائهم ، ووجود خبره في كتبهم ، إذ لا سبيل إلى العلم به - يومئذ إلا

خبر الأنبياء وكتبهم .

ومن المعلوم - حينئذ - أن هذا العلم منهم يوجب العلم بصحة نبوة

نبينا صلى الله عليه وآله ويشهد بذلك - أي أن المراد من العلماء : العلماء قبل البعثة - أن سورة

الشعراء كلها مكية غير قوله تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) ( 1 ) إلى آخر

السورة . فإنها نزلت بالمدينة على ما ذكره الطبرسي رحمه الله في المجمع . ( 2 )

ولم يسلم أحد من علماء بني إسرائيل في مكة وإنما أسلم من أسلم

منهم بعد الهجرة ، فلم يكن قبل الهجرة منهم مسلم مصدق للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى

يستشهد الله عز وجل بشهادته على الكفرة من المشركين ، وأهل الكتاب .

ويؤيده جعل علمهم آية لهم لا شهادتهم فإنهم لم يكونوا - يومئذ -

موجودين حتى يشهدوا .

وإن أريد منه العلم بصحة ولاية مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ووجوده في

زبر الأولين كما يناسبه تفسير الآية السابقة عليه ، وهي قوله تعالى : وإنه

( 1 ) الشعراء : 224 . ( 2 ) مجمع البيان 7 / 182 .