مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٣٦٣

جواب بعض العامة حيث قال : لو بين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه أمر الولاية لم يخالفوه

بمراتب من اتخاذ غير من نصبه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خليفة عنه ، فإنهم باتخاذهم

العجل ربا خرجوا عن الدين رأسا ، وأما أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يخرجوا بما

صنعوه عن أصل الإسلام ، وكان ذلك سهلا في نظرهم لزعمهم أن أمر

الخلافة والإمامة من الفروع .

والثالث : أن ارتداد بني إسرائيل كان في حياة نبيهم عليه السلام ، ومخالفة

أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أمر الخلافة كان بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم . ومن المعلوم أن الأول

أبعد من الثاني ، وبعد وقوع الأول عند ظهور الفتنة لا مجال لاستبعاد وقوع

الثاني ، ورد النصوص أو تأويلها ، كيف وقد أخبر تعالى شأنه بانقلاب

أكثرهم بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال عز من قائل : " أفإن مات أو قتل انقلبتم على

أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله

الشاكرين " ( 1 ) .

مع أنه قد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " إن مثل أمتي مثل بني إسرائيل طابق

النعل بالنعل " ( 2 ) ، ولعله لأجل تشابه حال هذه الأمة بحال بني إسرائيل كرر

عز وجل قصتهم في كتابه المجيد حتى يكون الناس على كمال بصيرة في

أمرهم ويتدبروا في شأنهم وتتم الحجة عليهم .

ثم إن قياس حكم الولاية بحكم الصلاة ، وسائر أحكام الدين لا وجه

له ، لأن الحسد إنما يكون في أمر الولاية ، قال تعالى شأنه : " أم يحسدون

الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة

وآتيناهم ملكا عظيما " ( 3 ) .

( 1 ) آل عمران : 144 . ( 2 ) راجع البحار : 28 / 30 . ( 3 ) النساء : 54 .