مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٣٣٩

جواب المناقشات في دلالة حديث الغدير

الثالث في أن ما بلغه في غدير خم صريح في الإمامة

جواب المناقشات في دلالة حديث الغدير

والبشارة لمن ائتم بعلي وتولاه ، وسلم له ، وللأوصياء من ولده ، حقا علي

أن أدخلهم في شفاعتي ، لأنهم أتباعي ، ومن تبعني فإنه مني ، سنة جرت في

أبي إبراهيم ، لأني من إبراهيم وإبراهيم مني ، وفضلي له فضل ، وفضله

فضلي ، وأنا أفضل منه ، تصديق قول ربي " ذرية بعضها من بعض والله

سميع عليم " ( 1 ) ( 2 ) .

وأما الأمر الثالث ، وهي صراحة الخبر الشريف في إمامة مولانا أمير

المؤمنين عليه السلام وخلافته عن الرسول بلا فصل ، فمما لا ريب فيه ، ولذا بنى

أوائلهم على كتمان الخبر ، أو إنكاره لو وجدوا إليه سبيلا ، ولم ينقل منهم

مناقشة في دلالته ، وأما الأواخر فلما رأوا أنه بعد الكتمان الشديد من

أوائلهم قد ظهر الخبر ظهور المتواترات ، ولم يمكنهم إنكاره ، وإن أنكره

بعض معانديهم - على ما نقل - بنوا على المناقشة في الدلالة فناقشوا فيه من

وجوه .

الأول : أن " المولى " من الألفاظ المشتركة بين معان عديدة : السيد ،

والعبد ، والجار ، والحليف ، والمعتق ، والناصر ، والمحب ، والصديق . . .

وهكذا ، ولا يكون هناك قرينة جلية على إرادة الأولى بالتصرف منه كما

ذكره الشيعة ، فيصير اللفظ مجملا حينئذ ولا يصح الاستدلال به على إرادة

أحد المعاني بعينه .

والثاني : ما نقل عن الفخر الرازي من أن المولى لم يأت لغة وعرفا

بمعنى الأولي بالتصرف ، حتى يحتمل الحمل عليه ( 3 ) .

( 1 ) آل عمران : 34 . ( 2 ) غاية المرام : 90 . أمالي الصدوق : 98 المجلس 23 . ( 3 ) تفسير الفخر الرازي 12 / 26 - 30 .