مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٩٨

دلالة الآية على اختصاص الخلافة والإمامة بأمير المؤمنين عليه السلام

العهد المسؤول إلى عهد الخلافة والإمامة ، فالدلالة واضحة ظاهرة .

فإن قلت : لا مجال لأخذ الود بمعنى الولاية والإمامة ، إذ لا تكون

معنى حقيقيا له ، كما هو ظاهر ، ولا معنى مجازيا له ، لعدم

العلاقة المصححة للاستعمال بين المعنيين .

قلت : الحب الثابت الصادق بالنسبة إلى شخص يستلزم الموافقة معه ،

وعدم التخلف عنه ، كما أنه بالنسبة إلى فعل ، إتيانه وإيجاده ، فيكنى الود

بالنسبة إلى الشخص حينئذ عن الموافقة معه ، والاقتداء والائتمام به ، كما أنه

يكنى بالنسبة إلى الفعل عن إتيانه ، كما كنى عن حب شيوع الفاحشة ، في

قوله تعالى : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا " ( 1 ) عن

الغيبة ، وحيث إن صدق المحبة ملازم لظهور أثرها في الخارج ، ويصح سلبها

عمن لم يظهر عليه أثرها في الخارج ، يجوز أن يراد منها أثرها كناية ، فإرادة

الولاية والإمامة من الود حينئذ على سبيل الحقيقة ، وغاية الأمر أنه على

سبيل الكناية .

وإن قلنا بأن المراد من الجعل التشريعي من الود مطلق المحبة ، والمودة ،

فالدلالة ثابتة .

بيانه : إنه لا شبهة في أن مولانا أمير المؤمنين كان مدعيا للخلافة

والإمامة ، ولم ير غيره من الأمة أهلا لها ، وامتنع عن البيعة مع أبي بكر ،

واحتج عليه ، وعلى غيره من الأصحاب ، واستنصر منهم لأخذ حقه من

أبي بكر ، ولم يبايع عليه السلام معه اختيارا ، وهو كالشمس في رابعة النهار ،

لا ينكره إلا معاند جاحد ، فمقتضى وده عليه السلام الذي جعله الله له تصديقه

( 1 ) النور : 19 .