مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٨٣

الحديث الثالث والثلاثون في تفسير قوله تعالى : أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين

عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه ، لأني وصي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم في أرضه وحجته

على خلقه ، لا ينكر هذا إلا راد على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 )

ومنها : عن الطبرسي في الاحتجاج ، في حديث طويل عن

أمير المؤمنين عليه السلام قال : قد زاد جل ذكره في التبيان وإثبات الحجة في قوله في

أصفيائه وأوليائه عليهم السلام : " أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب

الله " تعريفا للخليقة قربهم ، ألا ترى أنك تقول فلان إلى جنب فلان إذا

أردت أن تصف قربه منه ، وإنما جعل الله تبارك وتعالى في كتابه هذه الرموز

التي لا يعلمها غيره وغير أنبيائه ، وحججه في أرضه ، لعلمه ما يحدثه في

كتابه المبدلون من إسقاط أسماء حججه وتلبيسهم ذلك على الأمة ، ليعينوهم

على باطلهم فأثبت فيه الرموز ، وأعمى قلوبهم وأبصارهم لما عليهم في

تركها وترك غيرها من الخطاب الدال على ما أحدثوه فيه . ( 2 )

أقول : ويدل على ما في الرواية الأولى من أن وصيه صلى الله عليه وآله وسلم مولانا

أمير المؤمنين عليه السلام الأخبار المتواترة من الجانبين ، وقد روى في غاية المرام في

هذا الباب من طريق العامة ما تجاوز عن خمسين حديثا . ( 3 )

والوصاية في هذا الخبر ، وفي سائر الأخبار صريحة في الخلافة عنه صلى الله عليه وآله وسلم

في شأن الرسالة التي هي الولاية والإمامة الكبرى ، ضرورة أن سؤال أهل

اليمن إنما هو عن وصيه صلى الله عليه وآله وسلم القائم مقامه في أمور المسلمين ، لا عن وصيه في

صرف مال ونحوه ، وجوابه بأنه هو الذي أمركم بالاعتصام به وأنه هو الذي

( 1 ) غاية المرام ص 342 نقلا عن الصدوق . ( 2 ) الاحتجاج 1 / 75 . غاية المرام ص 343 . ( 3 ) غاية المرام ص 341 - 343 .