مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٦٤

دلالة الآية الكريمة على اختصاص الخلافة والإمامة بأمير المؤمنين عليه السلام من وجهين

الأول : إخباره تعالى شأنه عن السابقين في الإيمان بالله تعالى

وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم بأنهم السابقون على وجه الاطلاق ، يعني أنهم استحقوا السبق

في جميع الموارد ، ومن جملتها : الخلافة ، والإمامة ، والإمارة ، فجعل

السابق مسبوقا في الخلافة عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم نقض صريح لقوله

تعالى ، ورد عليه عز وجل .

والثاني : إخباره تعالى عنهم بأنهم المقربون ، فإن مقتضى كون

السابقين هم المقربون إلى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، تقدمهم على المسبوقين ،

فتقديم المسبوقين على السابقين في الخلافة تقريب للبعيد ، وتبعيد للقريب ،

وهو ضروري البطلان ، إذ لا يمكن أن يكون المحمول نافيا للموضوع .

بيانه إن التقرب ( 1 ) إليه تعالى لا يكون بالمكان ، بل بالمنزلة ، كما هو

ظاهر فإذا صار البعيد خليفة عن الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم والقريب تحت

طاعته ، وبيعته من قبل الله تعالى صار البعيد قريبا إليه تعالى شأنه ، إذ

لا منزلة أقرب إليه تعالى من منزلة الخلافة عنه ، والقريب بعيدا ، لتمسكه

بذيل البعيد ، فهو خلف للموضوع ، واستحالته أوضح من استحالة اجتماع

الضدين .

فإن قلت : لا شبهة في أن الأقرب إلى الله تعالى يستحق التقدم على

غيره ولكن قد تقتضي الحكمة تقديم البعيد على القريب ، كما قال

( 1 ) وببيان أوضح قرب العبد إلى الله تعالى وصيرورته من المقربين : إنما هو بظهور آثار القرب فيه ، وترتب آثاره عليه من سبق دخوله في الجنة ، وإنزال الرحمة عليه وإكرامه بما لا يكرم به غيره ، وهكذا من الآثار المترتبة على القرب ، لا بصيرورته قريبا حقيقة في المكان أو في سائر الجهات المتطرقة في الخلق ، فلو رتب آثار القرب على المسبوق بجعله خليفة لله تعالى ، والسابق تحت طاعته وولايته للزم أن يكون المسبوق مقربا إليه تعالى ، دون السابق " وهو مناقض لقوله عز وجل " أولئك هم المقربون " . منه " قدس سره " .