مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٥٦

في أن المراد من مثل نوره خليفته في خلقه

وأما تطبيق : " مشكاة فيها مصباح " على سيدة العالمين فاطمة

الزهراء عليها السلام ، كما في رواية علي بن جعفر عليه السلام من طريق العامة ، ( 1 ) وفي بعض

الروايات المروية عن أهل البيت عليهم السلام من طريقنا ( 2 ) فمشكل ، ولعله تأويل إن

لم يقع فيها خلط من الراوي .

وكيف كان فقد ظهر من الآية الشريفة أن الله تعالى لم يهمل عباده ،

ولم يترك أرضه بغير قيم ، ولم يفوض أمر الولاية والإمامة إلى اختيار

الناس ، بل جعل في أرضه أنوارا ، نورا في إثر نور ، مطهرين معصومين ،

هادين مهديين ، لم يكن ظلمة وكدورة ، فإن التعبير عنهم عليهم السلام بنوره ،

وتوصيفهم بما وصفه تصريح بعصمتهم وطهارتهم ، إذ لو لم يكونوا

معصومين مطهرين ، لتطرق إليهم ظلمة المعصية ، وكدورة الجهل ، والسهو ،

والنسيان ، ولم يكونوا خالصين في النورانية ، مع أنه تعالى شأنه وصفهم

بكمال النورانية ، ولا ينطبق ذلك إلا على مولانا أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة

المعصومين من ذريته سلام الله عليهم أجمعين ، إذ لم يدع أحد من الأمة

ادعاء النص والعصمة في شأن الخلفاء الثلاثة وغيرهم من الأئمة .

والحمد لله الذي نور قلوبنا ، وهدانا لنوره ، وما كنا لنهتدي لولا أن

هدانا الله ، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين .

( 1 ) غاية المرام ص 315 . مناقب ابن المغازلي ص 317 . ( 2 ) غاية المرام ص 316 .