مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٥٠

في أن المراد بالنور في الآية هو النور المعنوي

في أن المراد بالنور في الآية هو النور المعنوي

يعرفها حق معرفتها ، فقلت له : أي آية يا أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : قوله تعالى :

" الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة " المشكاة محمد " فيها

مصباح " أنا المصباح " في زجاجة ، الزجاجة " الحسن والحسين " كأنها

كوكب دري " وهو علي بن الحسين " يوقد من شجرة مباركة " محمد بن

علي " زيتونة " جعفر بن محمد " لا شرقية " موسى بن جعفر " ولا غربية "

علي [ بن ] موسى الرضا " يكاد زيتها يضئ " محمد بن علي " ولو لم

تمسسه نار " علي بن محمد " نور على نور " الحسن بن علي " يهدي الله

لنوره من يشاء " القائم المهدي " ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ

عليم " . ( 1 )

إذا وقفت على روايات الباب ، فاعلم أن توضيح الأمر في المقام

وتطبيق الآية الكريمة على ما في الروايات ، من جهة القواعد اللفظية يتوقف

على تقديم مقدمة ، وهي : أن المراد بالنور في المقام هو النور المعنوي ، وهو

لعلم والهداية ، لا الحسي وهو ضوء الشمس والقمر والنجوم وهذا

لأمور : ( 2 )

الأول : أن التشبيه بمشكاة فيها مصباح والمصباح في زجاجة ، وتشبيه

الزجاجة بكوكب دري ، وتوصيفه بأنه يوقد من شجرة مباركة زيتونة إلى آخر

الآية لا يجري في ضوء الشمس والقمر والنجوم ، وهكذا من الأنوار

المحسوسة الظاهرة ، كما هو ظاهر .

والثاني : أن الخفي إنما يشبه بالجلي ، لا الجلي بالخفي ، وخفاء المشبه

بالنسبة إلى المشبه به إما من جهة كون المشبه أمرا معقولا معنويا والمشبه به

( 1 ) غاية المرام ص 317 . ( 2 ) في الأصل : " وهكذا الأمور " والصحيح ظاهرا ما أثبتناه .