مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٠٧

دلالة الآية على اختصاص الخلافة والإمامة بهم

دلالة الآية على اختصاص الخلافة والإمامة بهم

في أمته وأمر بالتمسك بهما ، وقال : " ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض " فهم أهل القرآن العالمون به ، الذين لا يفارقون القرآن ،

ولا يفارقهم ، فتفسير الذكر في أكثر الروايات بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم لا ينافي مع تفسيره

في بعضها بالقرآن ، لرجوع التفسيرين إلى معنى واحد .

وبما بيناه تبين أن تفسير أهل الذكر بمطلق العلماء - كما قد يتوهم - في

غير محله .

وأما تفسيره بعلماء اليهود والنصارى ، كما توهموه فبطلانه في

غاية الوضوح والظهور ، إذ لو أريد من الذكر مطلق الكتب السماوية لم

يشملهم أهل الذكر لأن إضافة الأهل إلى الذكر إنما تصح مع العلم به ،

والموافقة والمتابعة له . وأما مع العلم به والمخالفة له ، فلا يصدق على العالم به

كذلك أهل الذكر قطعا ، وعلماء اليهود والنصارى خالفوا الذكر ،

وإلا أسلموا ، بل لو شملهم أهل الذكر لم يشملهم الأمر بالسؤال ، ضرورة

أن الأمر بالسؤال إنما هو بالنسبة إلى المأمونين منهم ، وعلماء اليهود

والنصارى خالفوا الذكر ، فكيف يأمر الله عز وجل بالسؤال عنهم ؟

إذا اتضح لك ذلك فاعلم أن الآية الكريمة تدل على اختصاص الخلافة

والإمامة بهم ، دون غيرهم من الأمة ، لأن التعبير عنهم بأهل الذكر ، وأمره

تعالى شأنه سائر الأمة بسؤال ما لا يعلمون عنهم ، يدل على أنهم الهداة

الذين نصبهم وجعلهم مرجعا للأمة في أخذ العلم واقتباسه منهم ، ومن هذا

شأنه يكون خليفة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وإماما للأمة لا محالة ، لأن الخلافة عن

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في شأن رسالته المستتبعة لافتراض الطاعة ، ووجوب البيعة معه

إنما هو بقيام هداية الأمة به ، ودلالتهم إلى الحق ، وإرشادهم إلى الصواب ،

وإخراجهم من ظلمات الجهل إلى نور اليقين ، ومن لم يجعله الله تعالى