مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ٢٠٠

الرابع : أن إذهاب الرجس والتطهير على قسمين : الدفع والرفع

المضارع على الحال في مثل المقام ممنوعة .

توضيح الكلام فيه : إن الفعل لا يتقوم باقترانه بإحدى الأزمنة وضعا ،

كما اشتهر بين المتأخرين من أهل العربية ، وإنما يتقوم بالإنباء عن حركة

المسمى ، كما أفاده مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ، والفرق بين أنواعه إنما هو

باختلاف أنحاء الإسناد ، فصيغة الماضي إنما وضعت لإفادة تحقيق المبدأ من

الذات ، كما أن صيغة المضارع لإفادة اتصاف الذات بالمبدأ وصيغة الأمر

لإفادة البعث على اتصاف الذات بالمبدأ ، كما يشهد به الاطراد في موارد

الاستعمالات ، واستفادة الزمان الماضي من الفعل الماضي ، والحال

والاستقبال من المضارع ، حيث استفيد منها ، إنما هي بالانصراف ،

لا بالوضع ، كما أوضحنا الكلام فيه في محله ، ولا انصراف للمضارع في

مثل المقام إلى الحال أو الاستقبال ، فإنه إذا استعمل في مقام المدح أو الذم أو

الشكر ونحوه ، إنما يفيد الاستمرار في الاتصاف ، ألا ترى أن قوله عز من

قائل : " الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " ( 1 ) ليس ناظرا إلى

أنه يستهزئ بهم في الحال أو الاستقبال ، ولم يستهزئ بهم في الماضي ، وإنما

يفيد أنه تعالى يتصف بالاستهزاء بهم ، لأجل نفاقهم واستهزائهم

برسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهكذا الحال في المقام ، فإنه تعالى شأنه في مقام تنزيه أهل بيت

النبوة عن الرجس ، فقوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت " ناظر إلى أنه عز وجل إنما يتصف بإرادة تنزيه أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم

عن الرجس ، ويستمر في هذا الاتصاف ، ولا نظر للكلام إلى أنه يتصف بها

في الحال ، ولم يتصف بها قبل ، بل تبيين ضمير المخاطب بقوله تعالى :

( 1 ) البقرة : 15 .