مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ١٧٨

الثاني أنهم أفضل وأحب عند الله من جميع الأمة

قال في مجمع البيان بعد ذكر الآية : اختلف في معناه على أقوال :

أحدها : لا أسألكم على تبليغ الرسالة وتعليم الشريعة أجرا إلا التواد

والتحاب فيما يقرب إلى الله تعالى من العمل الصالح ، عن الحسن ،

والجبائي ، وأبي مسلم ، قالوا : هو التقرب إلى الله تعالى والتودد إليه

بالطاعة .

وثانيها : إن معناه أن تودوني في قرابتي منكم ، وتحفظوني لها ، عن

ابن عباس ، وقتادة ، ومجاهد ، قالوا : وكل قرشي كانت بينه وبين

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرابة ، وهذا للقرشي خاصة ، والمعنى إن لم تودوني لأجل

النبوة فودوني لأجل القرابة التي بيني وبينكم .

وثالثها : أن معناه إلا أن تودوا قرابتي وعترتي وتحفظوني فيهم .

انتهى . ( 1 )

أقول :

وفي الأول منها أن تفسير القربى بالتقرب غلط ، فإن قربى وقرابة إنما

يستعملان في الرحم كما أن قربة وقربان إنما يستعملان في المنزلة وقد صرح

بذلك الفيومي في المصباح المنير كما مر ، ( 2 ) مع أنه لو كان المراد ذلك لكان

حقيقا أن يقال : إلا العمل بالقربى ، لأن الفرض من المقربات هو العمل ،

لا مجرد المودة .

وفي الثاني منهما : أن المسؤول من الأجر إنما هم المؤمنون

لا المشركون ، لأن المنكرين لرسالته معادون له ، فكيف يسألهم الأجر على

رسالته ؟ والمؤمنون المعتقدون برسالته يكون مودتهم للرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأجل رسالته

( 1 ) مجمع البيان 9 / 28 . ( 2 ) في ذيل الحديث الخامس عشر .