مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ١٦٣

توضيح الأمر الثالث

توضيح الأمر الأول

توضيح الأمر الثاني

توضيح الأمر الثالث

أو الملكية أو على وجه آخر أتم منهما .

أما الأول : فمفاده المطرد في موارد استعمالاته : هو الرجوع .

في المصباح المنير : فاء الرجل ، يفئ فيئا - من باب باع - رجع ، وفي

التنزيل : ( حتى تفئ إلى أمر الله ) أي حتى يرجع إلى الحق ، وفاء المولى فئة

رجع عن يمينه إلى زوجته ، وله علي امرأته فئة أي رجعة ، وفاء الظل يفئ

فياء رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق " انتهى . ( 1 )

أقول : ومنه إطلاق الفئة على الجماعة ، باعتبار رجوع بعضهم إلى

بعض ، وإطلاق الفئ على الخراج والغنيمة التي تختص به تعالى شأنه ،

لرجوعهما إلى المحل الأصلي ، بعد أن كانتا في أيدي الكفرة . هذا مفهومه

لغة .

وأما المراد منه في المقام بقرينة قوله تعالى ( من أهل للقرى ) كلما أخذ

من دار الحرب بغير قتال ، وكل أرض انجلى عنها أهلها بغير قتال ، أو لقوم

صولحوا وأعطوها بأيديهم .

وأما الثاني : فذو بمعنى صاحب ، وقربى مصدر قرب خلاف بعد ،

وله مصادر خمسة : قرب وقربة وقربان وقرابة وقربى .

قال في المصباح : " ويقال القرب في المكان ، والقربة في المنزلة ،

والقربى والقرابة في الرحم ، ثم قال : والقربان بالضم مثل القربة . ( 2 )

واللام للتعريف والإشارة إلى المدخول ، والمراد منه ذو القرابة والرحم

من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إذ لا يحتمل غيره .

أما الثالث : وهو كيفية اختصاص الفئ به فلا بد من استعلامها من

( 1 ) المصباح المنير ص 585 . ( 2 ) المصباح المنير ص 597 .