مصباح الهداية في إثبات الولاية — الصفحة ١١٥

بيان دلالة الآية على إمامة أمير المؤمنين وأولاده الطاهرين عليهم السلام

بيان دلالة الآية على إمامة أمير المؤمنين وأولاده الطاهرين عليهم السلام

وأكملها .

ومنه تبين أن ما نقله الطبرسي رحمه الله عن بعض المفسرين بالرأي

من تفسير هاد به تعالى ( 1 ) باطل جدا ، مع أنه تعالى منذر وهاد بواسطة

رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وخلفائه المعصومين ، فإن أريد أنه هاد بواسطة فهو كذلك .

ولكن لا مجال للتفكيك حينئذ بين المنذر والهادي وإن أريد أنه هاد

بلا واسطة فهو غلط ، لأنه تعالى أبى أن يجري الأمور إلا بأسبابها ، ولو هدى

الله تعالى بلا واسطة لأنذر أيضا بلا واسطة .

وبالجملة : دلالة اللفظ على التعدد في غاية الوضوح والظهور

ولا ينبغي الارتياب فيه ومع ذلك أقول مزيدا للإيضاح :

إن الآية الكريمة دلت على احتياج الأمة إلى هاد بعد المنذر ، وهو

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولو كان الهادي في قرن كافيا للأقوام الذين يأتون في القرون

اللاحقة للزم عدم الحاجة إلى هاد بعده صلى الله عليه وآله وسلم ، لأنه كان عليه السلام هاديا في قرنه ، وهو

خلف ، فعلم أن كل زمان وقرن لا بد له من هاد ، ولا يتم ذلك إلا بأن يكون

متعددا ، والهداة بعد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ليسوا إلا العترة الطاهرين ،

الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنهم مع القرآن والقرآن معهم ، وأنه لا يخلو الأرض

منهم بقوله صلى الله عليه وآله وسلم " لن يفترقا حتى يردا على الحوض " . ( 2 )

وإذا تبين لك هذا المعنى تبين لك أن الولاية والإمامة لا تكون إلا لمولانا

أمير المؤمنين وأولاده الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين ، لأن الإمامة تدور

مدار الهداية ، ضرورة أنه لا يعقل أن يكون الهادي مأموما لمن لا يهتدى

إلا به .

( 1 ) مجمع البيان 6 / 278 . ( 2 ) غاية المرام ص 211 - 225 .