تكملة منهاج الصالحين — الصفحة ٩٥

ثبوت القصاص في قطع المرأة شفرين أو إحداهما من أمرة أخرى

وبرئ جاز للجاني إزالته وكذلك الحال في العكس ( إلا إذا ألصق المجني عليه

عضوه المقطوع بمحله فالتحم فإنه لا يجوز له خ إزالة ما ألصقه الجاني ) .

( مسألة 175 ) : لو قطعت أذن شخص مثلا ، ثم ألصقها المجني عليه قبل

الاقتصاص من الجاني والتحمت ، فهل يسقط به حق الاقتصاص ؟ المشهور عدم

السقوط ، ولكن الأظهر هو السقوط وانتقال الأمر إلى الدية .

( مسألة 176 ) : لو قلع رجل أعور عين رجل صحيح ، قلعت عينه .

( مسألة 177 ) : لو قلع صحيح العينين العين الصحيحة من رجل أعور

خلقة أو بآفة ، كان المجني عليه بالخيار بين قلع إحدى عيني الصحيح وأخذ نصف

الدية منه ، وبين العفو وأخذ تمام الدية وأما لو كان أعور بجناية جان ، لم يكن

للمجني عليه إلا قلع إحدى عيني الصحيح ( الظاهر أن حكم هذه الصورة حكم

الصورة السابقة إن لم يكن اجماع على خلافه ) .

( مسألة 178 ) : لو أذهب ضوء عين آخر دون الحدقة ، كان للمجني عليه

الاقتصاص بمثل ذلك إن أمكن ، وإلا أنتقل الأمر إلى الدية .

( مسألة 179 ) : يثبت القصاص في الحاجبين واللحية وشعر الرأس وما

شاكل ذلك .

( مسألة 180 ) : يثبت القصاص في قطع الذكر ، ولا فرق فيه بين ذكر

الشاب والشيخ والأغلف والمختون وغير ذلك والمشهور أنه لا فرق بين الصغير

والكبير ولكنه لا يخلو عن اشكال بل منع .

( مسألة 181 ) : ذهب جماعة إلى أنه لا يقاد الصحيح بذكر العنين وهو لا

يخلو من اشكال بل الظاهر ثبوت القصاص ، وعدم الفرق بين الصحيح والمعيب .

( مسألة 182 ) : يثبت القصاص في الخصيتين وكذا في إحداهما ، فإن قطعت

اليمنى اقتص من اليمنى وإن قطعت اليسرى فمن اليسرى .

( مسألة 183 ) : يثبت القصاص في قطع الشفرين فإن قطعت امرأة

الشفرين من امرأة أخرى فلها الاقتصاص منها بالمثل وكذلك الحال