مباني تكملة المنهاج - القضاء والحدود ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣١٠

ما يعتبر في المقذوف

والحرّيّة ( 1 )

أبي مريم الأنصاري المتقدّمات في المسألة السابقة .

وتدلّ على اعتبار البلوغ في المقذوف - مضافاً إلى ذلك - صحيحة أبي بصير عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) : في الرجل يقذف الصبيّة ، يجلد ؟ « قال : لا ، حتى تبلغ » ( 1 )

.

وفي صحيحته الثانية : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يقذف الجارية

الصغيرة « قال : لا يجلد إلاّ أن تكون أدركت أو قاربت ( قارنت ) » ( 2 ) .

والظاهر أنّ المراد بالإدراك في هذه الصحيحة هو رؤية الحيض ، وبالقرب من ذلك

إكمالها تسع سنين . فالنتيجة : أن تكون بالغة .

( 1 ) بلا خلاف بين الأصحاب ، بل ادّعي عليه الإجماع .

وتدلّ على ذلك صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : من افترى على

مملوك عُزّر لحرمة الإسلام » ( 3 ) .

وصحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في الحرّ يفتري على

المملوك « قال : يُسأل ، فإن كانت أُمّه حرّة جُلِدَ الحدّ » ( 4 ) .

فإنّ الظاهر من الفرية فيها هو نسبة التولّد من الزنا إليه ، فعندئذ تكون الفرية

فرية لأُمّه ، فإذا كانت حرّة فعليه حدّ القذف .

( 1 ) الوسائل 28 : 186 / أبواب حد القذف ب 5 ح 4 . ( 2 ) الوسائل 28 : 185 / أبواب حد القذف ب 5 ح 3 . ( 3 ) الوسائل 28 : 181 / أبواب حد القذف ب 4 ح 12 . ( 4 ) الوسائل 28 : 181 / أبواب حد القذف ب 4 ح 11 .