مباني تكملة المنهاج - القضاء والحدود ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣٠٧

ما يعتبر في القاذف

ولا فرق في القاذف بين الحرّ والعبد ( 1 ) ،

وصحيحة أبي مريم الأنصاري ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الغلام لم

يحتلم يقذف الرجل ، هل يجلد ؟ « قال : لا ، وذلك لو أنّ رجلاً قذف الغلام لم

يجلد » ( 1 ) .

ولا يضر بصحّتها وقوع القاسم بن سليمان في سندها ، لأنّه ثقة على الأظهر .

( 1 ) على المشهور شهرة عظيمة ، وتدلّ على ذلك - مضافاً إلى ظاهر الآية : ( وَا

لَّذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ ، ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ

شُهَدَاء . . . ) ( 2 ) - عدّة نصوص :

منها : معتبرة سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال في الرجل إذا قذف

المحصنة : « يجلد ثمانين ، حرّاً كان أو مملوكاً » ( 3 ) .

ومنها : معتبرته الثانية ، قال : سألته عن المملوك يفتري على الحرّ « قال : يجلد

ثمانين » الحديث ( 4 ) .

ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : إذا قذف العبد الحرّ

جلد ثمانين . وقال : هذا من حقوق الناس » ( 5 ) .

ومنها : معتبرة زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : في مملوك قذف حرّة محصنة « قال

: يجلد ثمانين ، لأنّه إنّما يجلد بحقّها » ( 6 ) .

( 1 ) الوسائل 28 : 185 / أبواب حد القذف ب 5 ح 1 . ( 2 ) النور 24 : 4 . ( 3 ) الوسائل 28 : 178 / أبواب حد القذف ب 4 ح 1 . ( 4 ) الوسائل 28 : 180 / أبواب حد القذف ب 4 ح 5 . ( 5 ) الوسائل 28 : 179 / أبواب حد القذف ب 4 ح 4 . ( 6 ) الوسائل 28 : 180 / أبواب حد القذف ب 4 ح 8 .