مباني تكملة المنهاج - القضاء والحدود ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣٠٦

ما يعتبر في القاذف

الثامن : القذف

معنى القذف وعدم قيام الحدّ فيه إلاّ بمطالبة المقذوف

ما يعتبر في القاذف

الثامن : القذف

وهو الرمي بالزنا أو اللواط ، مثل أن يقول لغيره : زنيت أو أنت زان ، أو ليط بك ،

أو أنت منكوح في دبرك ، أو أنت لائط ، أو ما يؤدّي هذا المعنى .

( مسألة 200 ) : لا يقام حدّ القذف إلاّ بمطالبة المقذوف ذلك ( 1 ) .

( مسألة 201 ) : يعتبر في القاذف البلوغ والعقل ، فلو قذف الصبي أو المجنون لم

يحدّ ( 2 ) .

( 1 ) تقدّم الكلام في ذلك في مبحث الزنا عموماً ( 1 ) .

وتدلّ عليه بالخصوص معتبرة عمار الساباطي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في رجل

قال للرجل : يا ابن الفاعلة - يعني : الزنا - « فقال : إن كانت أُمّه حيّة شاهدة ثمّ

جاءت تطلب حقّها ضرب ثمانين جلدة ، وإن كانت غائبة انتظر بها حتى تقدم ثمّ تطلب

حقّها ، وإن كانت قد ماتت ولم يعلم منها إلاّ خير ضُرِبَ المفتري عليها الحدّ

ثمانين جلدة » ( 2 ) .

( 2 ) تدلّ على ذلك - مضافاً إلى ما تقدّم من حديث رفع القلم عنهما - صحيحة فضيل

بن يسار ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « لا حدّ لمن لا حدّ عليه ،

يعني : لو أنّ مجنوناً قذف رجلاً لم أرَ عليه شيئاً ، ولو قذفه رجل فقال : يا زان ،

لم يكن عليه حدّ » ( 3 ) ، ونحوها معتبرة إسحاق بن عمار ( 4 ) .

( 1 ) في ص 276 - 277 . ( 2 ) الوسائل 28 : 187 / أبواب حد القذف ب 6 ح 1 . ( 3 ) ، ( 4 ) الوسائل 28 : 42 / أبواب مقدمات الحدود ب 19 ح 1 .