مباني تكملة المنهاج - القضاء والحدود ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢٩٦

لو وجد رجلان تحت لحاف واحد مجرّدين من دون حاجز بينهما

أو رجل وامرأة ( 1 )

( 1 ) يظهر الحال فيهما ممّا تقدّم ، فإنّ عدّة من الروايات دلّت على جلدهما مائة

جلدة ، وبعضها دلّت على أنّه يجلد كلّ منهما مائة سوط غير سوط ، كصحيحة أبان بن

عثمان ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إنّ عليّاً ( عليه السلام ) وجد

امرأة مع رجل في لحاف واحد فجلد كلّ واحد منهما مائة سوط غير سوط » ( 1 ) ، ونحوها

صحيحة حريز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) .

بقي هنا أمران :

الأوّل : أنّه لا فرق فيما ذكرناه بين المحرم وغيره ، لإطلاق الروايات ، كما أنّه لا فرق بين الرحم وغيره .

وفي جملة من العبارات تقييد الحكم بغير الرحم ، كما في عبارة الشرائع والنافع

واللمعة ( 3 ) .

ولا يظهر له وجه صحيح .

نعم ، في رواية سليمان بن هلال المتقدّمة اختصاص الحكم بغير المحرم . ولكنّها

ضعيفة السند ، على أن بين المحرم والرحم عموماً من وجه .

الثاني : أنّ الحكم يختصّ بما إذا كانا مجرّدين تحت لحاف واحد .

وتدلّ على ذلك صحيحة أبي خديجة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : ليس

لامرأتين أن تبيتا في لحاف واحد إلاّ أن يكون بينهما حاجز » الحديث ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل 28 : 89 / أبواب حد الزنا ب 10 ح 19 . ( 2 ) الوسائل 28 : 89 / أبواب حد الزنا ب 10 ح 20 . ( 3 ) الشرائع 4 : 164 ، المختصر النافع : 218 ، اللّمعة 9 : 155 . ( 4 ) لاحظ الوسائل 28 : 166 / أبواب حد الزنا ب 2 ح 1 .