مباني تكملة المنهاج - القضاء والحدود ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ١٧١

اختصاص وجوب أداء الشهادة بما إذا اُشهد وإلاّ فهو بالخيار

هل أداء الشهادة واجب عيني ؟

اختصاص وجوب أداء الشهادة بما إذا اُشهد وإلاّ فهو بالخيار

( مسألة 108 ) : الظاهر أنّ أداء الشهادة واجب عيني ( 1 ) ، وليس للشاهد أن يكتم

شهادته وإن علم أنّ المشهود له يتوصّل إلى إثبات مدّعاه بطريق آخر . نعم ، إذا ثبت

الحقّ بطريق شرعي سقط الوجوب ( 2 ) .

( مسألة 109 ) : يختصّ وجوب أداء الشهادة بما إذا أُشهد ، ومع عدم الإشهاد ، فهو

بالخيار إن شاء شهد وإن شاء لم يشهد ( 3 ) . نعم ، إذا كان أحد طرفي الدعوى ظالماً

للآخر وجب أداء الشهادة لدفع الظلم وإن لم يكن إشهاد ( 4 ) .

( 1 ) لأنّه مقتضى إطلاق الأدلّة من الآية والروايات ، وما ذهب إليه الأكثر من

كون الوجوب كفائيّاً لم يظهر وجهه .

( 2 ) لأنّ الغاية من وجوب الشهادة إنّما هي وصول صاحب الحقّ إلى حقّه ، فإذا

تحقّق ذلك لم تبق للشهادة أيّة فائدة ، حيث إنّ الغرض من الشهادة هو حسم مادّة

النزاع ، فإذا تحقّق الغرض المذكور فلا يبقى موضوع لها .

( 3 ) تدلّ على ذلك عدّة روايات صحاح :

منها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « قال : إذا سمع الرجل

الشهادة ولم يشهد عليها ، فهو بالخيار إن شاء شهد وإن شاء سكت » ( 1 ) ، ومثلها صحيحة

هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) .

( 4 ) تدلّ على ذلك صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « قال : إذا سمع

الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار إن شاء شهد وإن شاء سكت ، إلاّ إذا علم

من الظالم ، فيشهد ، ولا يحلّ له إلاّ أن يشهد » ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل 27 : 317 / كتاب الشهادات ب 5 ح 1 . ( 2 ) الوسائل 27 : 318 / كتاب الشهادات ب 5 ح 2 . ( 3 ) الوسائل 27 : 318 / كتاب الشهادات ب 5 ح 4 .