مصباح الفقاهة في المعاملات - المكاسب المحرمة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٦٥٣

إعانة الظالمين في غير جهة الظلم

حمزة عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : « إيّاكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين » وقد تقدّمت هذه الرواية في الحاشية .

ومنها : رواية الشيخ عن ابن أبي عمير عن يونس بن يعقوب قال « قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا تعنهم على بناء مسجد » ( 1 ) .

وفيه : أنّ إعانتهم على بناء المسجد لهم نحو من تعظيم شوكتهم ، فيكون كمسجد ضرار الذي ذكره الله في الكتاب ( 2 ) وتبعد الرواية عمّا نحن بصدده .

ومنها : رواية صفوان الظاهرة في ردعه عن إكراء الجمال من هارون الرشيد ( 3 ) .

وفيه أولا : أنّها ضعيفة السند . وثانياً : أنّ الرواية أدلّ على الجواز ، فإنّ الإمام ( عليه السلام ) إنّما ردعه عن محبّة بقائهم ، ويدلّ على هذا من الرواية قوله ( عليه السلام ) : « أتحبّ بقاءهم حتّى يخرج كراؤك ؟ قلت : نعم ، قال : من أحبّ بقاءهم فهو منهم ، ومن كان منهم كان وروده إلى النار » .

ومع الإغضاء عن جميع ذلك ، وتسليم دلالة الروايات المذكورة على الحرمة فالسيرة القطعية قائمة على جواز إعانة الظالمين بالأُمور المباحة في غير جهة ظلمهم فتكون هذه السيرة قرينة لحمل الروايات على غير هذه الصورة .

والحاصل : أنّ المحرّم من العمل للظلمة قسمان ، الأول : إعانتهم على الظلم .

( 1 ) طريقه إلى ابن أبي عمير ثلاثة طرق حسنات في المشيخة ] من التهذيب 10 : 79 [ والفهرست ] 142 / 617 [ . راجع الباب المتقدّم في الوسائل ح 8 ، والتهذيب 6 : 338 / 941 ، والوافي 17 : 160 / 17 . ( 2 ) وهو قوله تعالى في سورة التوبة 9 : 107 : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَاراً ) . ( 3 ) وهي مجهولة بمحمد بن إسماعيل الرازي . راجع الباب المتقدّم من الوسائل ح 17 .