رسائل فقهية — الصفحة ٧٦

المقام الثاني : في ترتيب الآثار على العمل الصادر تقية وعدمه

المقام الثاني : في ترتيب الآثار على العمل الصادر تقية وعدمه

وأما المقام الثاني

[ ترتيب الآثار على العمل الصادر تقية وعدمه ( 1 ) . ]

فنقول : إن الظاهر ترتيب آثار العمل الباطل على الواقع تقية ، وعدم

ارتفاع الآثار بسبب التقية إذا كان دليل تلك الآثار عاما لصورتي الاختيار

والاضطرار ، فإن من احتاج لأجل التقية إلى التكتف في الصلاة ، أو السجود على

ما لا يصح السجود عليه ، أو الأكل في نهار رمضان ، أو فعل بعض ما يحرم على

المحرم ، فلا يوجب ذلك ارتفاع أحكام تلك الأمور بسبب وقوعها تقية .

نعم ، لو قلنا بدلالة حديث رفع التسعة على رفع جميع الآثار تم ذلك في

الجملة ، لكن الانصاف ظهور الرواية في رفع المؤاخذة ، فمن اضطر إلى الأكل

والشرب تقية ، أو التكتف في الصلاة فقد اضطر إلى الافطار ، وإبطال الصلاة ،

لأنه مقتضى عموم الأدلة ، فتأمل .

( 1 ) انظر تفصيل هذا الموضوع في المقام الرابع .