رسائل فقهية — الصفحة ٥٠

تحقق الاصرار مع العزم على العود وإن لم يعد

وفي حسنة ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام : ( قال : لا يخلد

الله في النار إلا أهل الكفر والجحود والضلال والشرك ، ومن اجتنب الكبائر من

المؤمنين لم يسأل عن الصغائر ، قال الله تعالى : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه

نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ) ( 1 ) قلت : يا ابن رسول الله

صلى الله عليه وآله فالشفاعة لمن تجب من المؤمنين ؟ قال : حدثني أبي ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إنما شفاعتي لأهل الكبائر ،

وأما المحسنون فما عليهم من سبيل .

قال ابن أبي عمير : قلت يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فيكف يكون ( 2 )

الشفاعة لأهل الكبائر والله تعالى يقول : ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) ( 3 ) . ومن

ارتكب الكبائر فليس بمرتضى ؟ !

قال : يا أبا أحمد ما من مؤمن يرتكب ذنبا إلا ساءه ذلك وندم عليه ، وقد

قال النبي صلى الله عليه وآله : ( كفى بالندم توبة ) وقال عليه السلام : ( من سرته حسنة

وساءته سيئة ( 4 ) فهو مؤمن ) فمن لم يندم على ذنب يرتكبه فليس بمؤمن ، فلم يجب

له الشفاعة وكان ظالما ، والله تعالى يقول : ( ما للظالمين من حميم ولا شفيع

يطاع ) ( 5 ) .

قلت : فكيف لا يكون مؤمنا من لم يندم على ذنب يرتكبه ؟ فقال : يا

أبا أحمد ما من أحد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم أنه سيعاقب عليها ، إلا

أنه ندم على ما ارتكب ، ومتى ندم كان تائبا مستحقا للشفاعة ، ومن لم يندم عليها

كان مصرا ، والمصر لا يغفر له ، لأنه غير مؤمن لعقوبة ما ارتكب ، ولو كان مؤمنا

بالعقوبة لندم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله : ( لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا

( 1 ) النساء : 4 ، 31 . ( 2 ) في المصدر : تكون . ( 3 ) الأنبياء : 21 ، 28 . ( 4 ) في المصدر : من سرته حسنته وساءته سيئته . ( 5 ) غافر : 40 ، 18 .