رسائل فقهية — الصفحة ٢٢

توجيه دلالة الصحيحة على اعتبار المروة

ذلك المعنى بحيث لا يحتاج إلى الطريق الشرعي وعلمنا منه صدور منافيات

المروة لم نحكم بعدالته ، لأن الوصول إلى ذي الطريق يغني عن الطريق .

ففي الرواية دلالة على التفصيل الذي ذكره بعض متأخري المتأخرين ،

من أنه لو كشف فعل منافي المروة عن قلة المبالاة في الدين ، بحيث لا يوثق معه

بالتحرز عن الكبائر والاصرار على الصغائر كان معتبرا وإلا فلا .

وهذا التفصيل غير بعيد ، لكنه في الحقيقة ليس تفصيلا في مسألة اعتبار

المروة في نفس العدالة - بل قول بنفيه مطلقا - ، إلا أنه يوجب الوهن في حسن

الظاهر الذي هو طريق إليها .

توجيه دلالة الصحيحة على اعتبار المروة

توجيه دلالة الرواية على اعتبار المروة

ثم إن الذي يخطر بالبال أنه إن كان ولا بد من فهم اعتبار المروة من

الصحيحة - بناء على أن المذكور فيه حد لها ، لا بد من أن يكون مطردا ، فترك

التعرض لاعتبار ما يعتبر مخل بطردها - فالأنسب أن يقال : إن ذلك إنما يستفاد

من لفظي ( الستر ) و ( العفاف ) الراجعين إلى معنى واحد ، كما عرفت من قول

الصحاح : ( رجل . . الخ ) ( 1 ) فيكون المراد بالستر ما عد - في الحديث المشهور

المذكور في أصول الكافي في باب جنود العقل والجهل - مقابلا للتبرج ( 2 ) المفسر

في كلام بعض محققي شراح أصول الكافي بالتظاهر بما يقبح ويستهجن في

الشرع أو العرف ( 3 ) .

ولا ريب أن منافيات المروة مما يستهجن في العرف ، فهي منافية للستر

والعفاف بذلك المعنى .

وقد ذكر بعضهم في عدالة القوة الشهوية - المسماة بالعفة - أن ما يحصل

( 1 ) ما تقدم في الصفحة 13 . ( 2 ) الكافي 1 : 22 كتاب العقل والجهل ، الحديث الأول . ( 3 ) شرح أصول الكافي لصدر المتألهين رحمه الله : 97 . ذيل الحديث الرابع عشر .