رسائل فقهية — الصفحة ٣٣٨

الاستدلال بصحيحة زرارة الطويلة

فابدأ بأولهن وأذن لها وأقم . ثم صلها ، وثم صل ما بعدها بإقامة ، إقامة لكل

صلاة ( 2 ) .

وقال : قال أبو جعفر عليه السلام : فإن كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك

الغداة فذكرتها ، فصل الغداة في ( 2 ) أي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ، ومتى ما

ذكرت صلاة فاتتك صليتها ( 3 ) .

وقال : إذا نسيت الظهر حتى صليت العصر فذكرتها وأنت في الصلاة ، أو بعد

فراغك فانوها الأولى ، ثم صلى العصر ، فإنما هي أربع مكان أربع .

وإن ذكرت أنك لم تصل الأولى وأنت في صلاة العصر وقد صليتها ( 4 )

ركعتين ، فانوها الأولى ، ثم صل الركعتين الباقيتين وقم وصل العصر .

وإن كنت قد ذكرت أنك لم تصل العصر حتى دخلت ( 5 ) المغرب ولم تخف

فوتها . فصل العصر ، ثم صل المغرب .

وإن كنت قد صليت من المغرب وركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ،

ثم قم فأتمها بركعتين ، ثم تسلم ، ثم تصلي المغرب .

وإن كنت قد صليت العشاء الآخرة ونسيت المغرب فقم وصل المغرب .

وإن كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الآخرة ركعتين ، أو قمت في

الثالثة ، فانوها المغرب ثم سلم ، ثم قم فصل العشاء الآخرة .

وإن كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتى صليت الفجر فصل العشاء

( 1 ) وفي أكثر النسخ " لكل إقامة " . ( 2 ) كذا في النسخ وكلمة " في " غير موجودة في المصادر . ( 3 ) في غير " د " : صلها . ( 4 ) كذا في النسخ ، وفي الكافي والتهذيب والوسائل " صليت منها " . ( 5 ) كذا في النسخ وفي المصادر " دخل وقت المغرب " .