رسائل فقهية — الصفحة ٣١٩

الاستدلال بما استفاض من قصة نوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ( تقام الصلاة وقد صليت ؟ قال : صلها واجعلها لما

فات ) ( 1 ) .

ودعوى اختصاص الصلاة التي صلاها أولا بصورة نسيان وجوب

القضاء ، بعيدة ، نعم ظاهر الرواية الاستحباب ، فيمكن حملها على محتمل

الفوات .

الطائفة الثالثة من الاخبار : ما دل على جواز النفل أداء وقضاء

الطائفة الثالثة من الأخبار ما دل على جواز النفل أداء وقضاء

الطائفة الثالثة : ما دل على الأخبار على جواز النفل أداء وقضاء ، لمن

عليه فائتة .

الاستدلال بما استفاض من قصة نوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ما استفاض من قصة نوم النبي صلى الله عليه وآله

فمن جملة ذلك : ما استفاض من قصة نوم النبي صلى الله عليه وآله عن

صلاة الصبح حتى طلعت الشمس ، فقام فصلى هو وأصحابه أولا نافلة الفجر ثم

صلى الصبح ( 2 ) .

ولا إشكال في سندها ودلالتها إلا من جهة تضمنها نوم النبي صلى الله عليه

وآله وسلم ، بل في بعضها ما يدل على صدور السهو أيضا منه عليه السلام على ما يقوله

الصدوق ( 3 ) تبعا لشيخه ابن الوليد ، بل عن ظاهر الطبرسي في تفسير قوله تعالى :

( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ) ( 4 ) نسبة ذلك إلى الإمامية في غير ما

يؤدونه عن الله ( 5 ) .

لكن الظاهر شذوذ هذا القول ومهجوريته ، خصوصا فيما يتعلق بفعل

المحرمات وترك الواجبات .

( 1 ) التهذيب 3 : 51 أحكام الجماعة ، الحديث 178 ، والوسائل 5 : 457 ، الباب 55 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث الأول . وانظر الفقيه 1 : 407 ، الحديث 1215 . ( 2 ) الوسائل 3 : 206 ، الباب 61 من أبواب المواقيت ، الحديث 1 ، 6 ، و 5 : 350 الباب 2 من أبواب قضاء الصلوات ، الحديث 2 . ( 3 ) الفقيه 1 : 358 - 360 أحكام السهو ، الحديث 1031 . ( 4 ) الأنعام : 6 ، 68 . ( 5 ) مجمع البيان 2 : 317 .