رسائل فقهية — الصفحة ٢٧٣

القول الثامن : القول بالمضايقة المطلقة

أيضا استظهار فورية القضاء منه من جهة دلالة كلامه بالمفهوم على أنه لو

اشتغل بالقضاء ، وأخر الأداء إلى آخر الوقت لم يكن مخطئا ، ولا يكون ذلك إلا

إذا كان القضاء من الأعذار ، والعذر - على ما ذكره صاحب هذا القول ، قبل

العبارة المتقدمة بأربعة أسطر - : السفر والمرض والشغل الذي يضر تركه بدينه

أو دنياه ، فلو لم يكن القضاء فوريا خرج عن الأعذار الأربعة .

إلا أن يقال : ظاهر العذر في كلامه ، ما عدا الصلاة ، فتأمل .

وأما المراد بالوقت في قوله : ( ما لم يتضيق وقت الحاضرة ) فيحتمل أن

يكون وقت الاختيار ، ويؤيده ما تقدم ( 1 ) عن المحقق في العزية من ذهاب جماعة .

إلا أن الفوائت تترتب في الوقت الاختياري ، ثم تتقدم الحاضرة . وأن يكون

مطلق الوقت بناء على جعل القضاء من الأعذار المسوغة للتأخير .

ثم إنه ليس في كلامه تعرض لحكم المتروكة لعذر آخر غير النسيان . ولا

لحكم اجتماع المتروكة نسيانا مع المتروكة عمدا ، بناء على وجوب الترتيب بين

الفوائت عند هذا القائل ، فإنه يجئ فيه - مع فرض تأخير المنسية - الاحتمالات

الثلاثة المتقدمة في فروع القول المتقدم ( 2 ) عن المختلف .

القول السابع : التفصيل بين الوقت الاختياري وغيره

القول السابع التفصيل بين الاختياري وغيره

السابع : ما تقدم بالمضايقة عن العزية من الترتيب في الوقت الاختياري ، دون

غيره .

القول الثامن : القول بالمضايقة المطلقة

الثامن : القول بالمضايقة المطلقة ، وهو المحكي ( 3 ) عن ظاهر كلام

( 1 ) في الصفحة 271 . ( 2 ) في ذيل القول الثالث المتقدم في الصفحة 269 . ( 3 ) حكاه غاية المراد : 15 والمختلف 144 ومفتاح الكرامة 3 : 392 - 395 والجواهر 13 : 38 .