رسائل فقهية — الصفحة ٢٦٧

استظهار المصنف من كلام المحقق

فقوله : ( ويجب قضاء الفائتة وقت الذكر ما لم يتضيق وقت الحاضرة )

يحتمل وجوها : لأن المراد بالفائتة إما أن يكون خصوص الواحدة ، كما قيده به

في المسالك ( 1 ) والمدارك ( 2 ) وإما أن يكون المراد مطلق الفائتة ، وعلى التقديرين :

أما أن يراد وجوب المبادرة إلى القضاء وقت الذكر ، وإما أن يراد بيان وقت

القضاء بعد بيان أصل وجوبه ، فيكون المراد : أن الأوقات كلها صالحة لقضاء

الفوائت إلا وقت ضيق الحاضرة ، فهذه أربعة احتمالات :

فعلى التقدير الأول منها تدل العبارة على فورية الفائتة الواحدة مطابقة ، ويدل

بالالتزام على وجوب الترتيب ، بناء على أن الأمر بالشئ يقتضي النهي عن ضده

الخاص ، أو على أن الترتيب واجب مستقل يرجع إلى وجوب تقديم الفائتة ، لا

أنه ( 3 ) شرط يرجع إلى اعتبار تأخير الحاضرة ، واشتراط براءة الذمة عن الفائتة

في صحتها .

استظهار المصنف من كلام المحقق

استظهار المصنف من كلام المحقق

لكن الانصاف : أن هذا الاحتمال خلاف ظاهر العبارة ، من جهة عدم

مساعدة السياق له من وجهين :

أحدهما : أنه قد فصل شقي التفصيل بين الواحدة والمتعددة بمسألة ، وهي

ترتب الفوائت بعضها على بعض . واحتمال أن يكون قد فرغ من حكم الواحدة ،

ثم تعرض للمتعددة فذكر - أولا - عدم الترتيب بينها ( 4 ) ، ثم عدم الترتيب بينها

وبين الحاضرة ، ينافيه عنوان المسألة الثانية بقوله : ( وإن فاتته صلوات لم تترتب

( 1 ) المسالك 1 : 33 . ( 2 ) المدارك 4 : 295 . ( 3 ) في نسخة : لأنه . ( 4 ) كذا في النسخ ، ولكن في الشرائع : تترتب السابقة على اللاحقة فلاحظ .